مديرعامل بنياد انديشه اسلامي گفت: حرمت فقهي و شرعي سلاح‌هاي اتمي، تمام سناريوهاي غرب را در تحريك اذهان عمومي جهانيان بر عليه ايران نقش بر آب كرد و اکنون غرب با يك چالش جديد مواجه شده است.

مهدي گل‌جان در گفت‌وگو با خبرنگار دين و معارف اسلامي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، با مروري بر متون فقهي مرتبط با موضوع خلع سلاح‌هاي كشتارجمعي به ويژه هسته‌اي تصريح كرد: اسلام با تهيه و داشتن انواع سلاح‌هاي جنگي، چه به صورت عام و كلي و چه جزئي و خاص مشكلي ندارد؛ بلكه در عبارات بسياري از فقها مي‌توان مطالبي در خصوص تهيه سلاح نيز پيدا كرد. بسياري از مفسران و فقها كلمه قوه در آيه شريفه 60 سوره انفال را از مصاديق همين مسأله دانسته‌اند؛ بدين معنا عبارت "قوه" شامل همه نوع سلاح‌هاي كلي و جزئي، مدرن و نيمه مدرن در هر عصر مي‌شود كه اين معناي عبارت (ما استطعتم) مي‌باشد.

وي خاطرنشان كرد: مسأله ترس دشمن نيز مورد تاكيد قرآن در همين آيه با عبارت "ترهبون به عدوالله وعدوكم" قرار گرفته و صاحب جواهر آيه مذكور را مطلق و شامل هر نوع سلاح دانسته است.

اين استاد دانشگاه با بيان اين‌كه صرف داشتن سلاح‌هاي كشتار جمعي با هدف بازدارندگي در اسلام ممنوع و حرام نيست گفت: البته منع و حرمت در استفاده از اين سلاح‌ها بحث ديگري است، زيرا در استفاده از سلاح‌هاي کشتارجمعي، زنان، اطفال و همه آحاد جامعه لطمه مي‌بينند، لذا استفاده از آنها ممنوعيت كلي و قطعي دارد.

گل‌جان ادامه داد: فقهايي همچون شيخ طوسي، مقدس اردبيلي، صاحب جواهر و سيدمحمد صدر، قتل اشخاص بي‌گناه و بي‌دفاع از قبيل زنان، اطفال و ديگر آحاد جامعه را ممنوع و حرام دانسته‌اند، حتي در برخي از عبارات فقهي داريم كه "گرچه اطفال و زنان كفار به جبهه جنگ كفار كمك مي‌كنند، اما قتل آنان جواز فقهي و شرعي ندارد".

وي با اشاره به اين‌كه تمامي اين مسائل در مقابل كفار مطرح مي‌شود و استفاده از سلاح‌هاي كشتار جمعي در مقابل مسلمانان جاي هيچ‌گونه بحثي ندارد افزود: شهيد ثاني در كتاب "روضه " حتي خراب كردن ديوارها و آباديها و قطع درختان مربوط به كفار را حرام دانسته است، مگر در صورتي كه فتح به ضرورت بر آن توقف داشته باشد. بنابراين مشاهده مي‌شود در فقه اسلامي و خصوصاً فقه شيعي اهميت اين مسأله از جان انسان فراتر رفته و حتي آبادي و درختان يك منطقه اين قدر مهم و ارزشمند معرفي شده‌اند.

مديرعامل بنياد انديشه اسلامي معتقد است: به نظر مي‌رسد آنچه از فتواي مقام معظم رهبري برمي‌آيد همين مسأله باشد، يعني كاربرد و استفاده از سلاح‌هاي كشتار جمعي به طور غالب، مصداق يكي از محرمات شرعي است و استفاده از آن مجاز شمرده نمي‌شود، مضافاً اين‌كه نظر رهبر معظم انقلاب حتي در مورد تهيه اين سلاح‌ها نيز حرمت دارد چه رسد به استفاده از آنها.يعني بحث توليد و استفاده هر دو از نظر ايشان منع شرعي دارد مگر آن‌كه به هر دليل مصلحت اقتضاء كند، كه در آن صورت مصلحت مقدم خواهد بود و آن قاعده فقهي خاص ديگري دارد.

گل‌جان درادامه با بيان اين‌كه ايران اتمي به معناي اين است که دانش اتمي حق مسلم ايران و ايرانيان است، اظهار كرد: وقتي مسأله اتمي شدن يک کشور با موضوعي به نام ملت و مليت گره مي‌خورد و پيشرفت و پيشبرد آن در قالب يک طرح کلي مطرح و توسط مردم پيگيري و مطالبه مي‌شود به اين معني است که اتمي شدن يک کشور اراده‌اي اتمي را در پشت خود دارد. البته بايد بگذريم از کساني که در داخل و خارج نتوانستند اين اراده و عزم اتمي ايران را بهتر و بيشتر از طلب آنان براي دستيابي به دانش اتمي ببينند و پي به يک وفاق ملي ببرند.

وي خاطرنشان كرد: اگر روزگاري در ايران و تاريخ اين سرزمين معدود کساني بودند که به اين امر مهم پي برده بودند و اين مسائل را در قالب تئوري و نظريه بيان مي‌كردند، خوشبختانه امروزه اين نگرش و ديد فراگير شده و در ذهن تمامي مردم ايران به صورت يک عزم و اراده ملي قرار گرفته است و همين موضوع يا مسأله است که غرب را در رويارويي با پديده‌اي به نام اتمي شدن ايران، دچار ترديد در هرگونه برخورد جدي و خصمانه با اين کشور كرده است.

اين استاد دانشگاه با بيان اين‌كه آنچه هنوز براي غربي‌ها در پرده ابهام قرار دارد قطعاً موضوع اتمي شدن ايران نيست تصريح كرد: آنها نگران يک حرکت در جهان اسلام و شيعيان جهان هستند؛ اين‌که ايران مي‌تواند رهبري و هدايت آن را در دست داشته باشد و تاکنون نيز در اين مسأله پيشرفت‌هايي داشته است. اگر اينگونه به مسأله نگاه کنيم، آن وقت بايد گفت ايران اتمي براي غرب يک کابوس وحشتناک است، نه يک مسأله قابل حل روي ميزهاي مذاکرات ديپلماتيک.

به گفته گل‌جان اين مسئله وقتي براي دنياي غرب خصوصاً آمريكا تبديل به يك تهديد دائمي شد كه رهبر معظم انقلاب با صدور فتوايي اعلام داشتند كه از سلاح‌هاي كشتار جمعي اعم از هسته‌اي و غيرهسته‌اي نمي‌توان استفاده كرد و استفاده از آن را حرام دانستند.

مديرعامل بنياد انديشه اسلامي تصريح كرد: حرمت فقهي و شرعي سلاح‌هاي اتمي، تمام سناريوهاي غرب را در تحريك اذهان عمومي جهانيان عليه ايران نقش بر آب كرد و اکنون غرب با يك چالش جديد مواجه شده است، چراكه فعاليت هسته‌اي ايران كه از منظر سياسي، بارها به عنوان يك حركت صلح‌آميز مطرح و از سوي مسؤولان سياسي نظام و حتي شخص مقام معظم رهبري بيان گرديده بود، حالا منضم به يك حكم فقهي و شرعي نيز گرديده است.